Днес мнозина може вече да не осъзнават връзката му с 8 декември - девет месеца преди септември - когато честваме тържеството на Нейното Непорочно Зачатие.
В исторически план обаче рожденият ден на Мария вече се празнува от Църквата още преди догмата за Нейното Непорочно Зачатие да бъде обявена през 1854 г. от папа Пий IX.
Нейният рожден ден вече е дългогодишна традиция във византийската църква.
Едва през 7-ми век той е намерил пътя си до западната църква и е включен в литургичния календар на Църквата.
Византийската църква празнува 8 септември като начало на литургичната им година.
доналин бартоломе щастлива раздяла
Католическата църква обаче поставя Божието майчинство на Mary’s в началото на финансовата година.
И двете са предназначени да подчертаят нейната майчина грижа към всичките й деца.
Обикновено Църквата празнува смъртта или раждането на небето, за да си спомни смъртта или мъченичеството на светеца.
Има само две изключения, където се празнуват рождените дни на светеца: Богородица и св. Йоан Кръстител.
Това е така, защото рождените им дни са толкова тясно свързани с раждането на Исус. Свети Йоан Кръстител е роден да съобщи за идването на нашия Господ, докато нашата Дева е родена да носи Бог в утробата си и да Го роди.
Ако Йоан Кръстител е роден да предлага Благата новина, Мария е родена да изнася Благата новина!
И двамата са родени като инструменти за спасение на човечеството, но само един щеше да ни достави Спасителя.
Това е причината, поради която рожденият ден на Мария има много важна роля за Нейните синове и дъщери в Църквата.
Нейният рожден ден беше не само началото на Нейния живот, но носеше и новата надежда в раждането на Този, който ще даде на хората своето прераждане, като стане Божии деца.
Въпреки че не се съдържа в Писанията, преданието твърди, че родителите на Мария - светиите Йоаким и Ана - не са били плодородни.
Бог обаче ги дари с Мария, която ще се превърне в ковчега на Новия завет.
По същия начин родителите на св. Йоан Кръстител - Захари и Елизабет - изглежда споделят същото като родителите на Мери.
В постоянната си молитва обаче те имаха син.
Йоан ще бъде последният от пророците и най-накрая ще посочи Христос като изпълнение на всички старозаветни пророчества.
Вярвам, че приликите между ражданията на Мария и Свети Йоан не са случайни.
Фактът, че са родени по чудо от безплодни родители, изглежда подчертава много прекрасни истини за стойността и целта на живота.
Първо, Бог е авторът на живота. Той е началото и краят на целия живот.
Следователно трябва да уважаваме естествения произход, развитието и края на човешкия живот.
Трябва да се научим да се доверяваме и да се отдадем на Божието провидение.
Винаги по основателни причини Той може да позволи на някои двойки да са плодородни, а други да са безплодни.
Второ, всеки човек, който е роден на този свят, има много уникална мисия и е благословия за човечеството.
Въпреки че не е дадено на всеки да има специална мисия като нашата Богородица или Свети Йоан, ние всеки имаме нещо уникално да предложим пред Бог.
Не трябва да чакаме, докато се пенсионираме; можем да започнем тук и сега, като вече се предлагаме на Бог и другите в малки, но постоянни подробности за любовта и служенето.
И накрая, поради примерите на нашата Богородица и Свети Йоан, ни напомнят, че животът си струва да се живее и сме подтикнати да го живеем плодотворно.
Нека майчинското присъствие на Мария в нашия живот ни изпълни с радостта и оптимизма, съхрани нашето благодатно време, за да можем един ден да го върнем на Бог като дар, умножен в плодовете му.