САМ ХАРИС пише в книгата си „Краят на вярата“, че насилието и убийствата се коренят в самата мюсюлманска религия. Той твърди, че светът е изпълнен с бедни, необразовани и експлоатирани народи, които не извършват тероризъм, който е станал толкова често срещан сред мюсюлманите. В подкрепа на тази идея той твърди, че мюсюлманският свят няма недостиг на образовани и проспериращи мъже и жени, страдащи малко повече от увлечението си по кораническата есхатология, които са нетърпеливи да убиват неверни заради Бога. За мюсюлманите светът е разделен на „Дом на исляма“ и „Дом на войната“, казва Харис. Изглежда неврологът предполага, че всички мюсюлмани, включително жените и децата, са предопределени към насилие.
Основната теза на атаката му срещу исляма е, че свещената война срещу неверниците е централна характеристика на мюсюлманската вяра. Харис цитира Бернар Луис, който твърди, че задължението за джихад ще продължи, докато целият свят не приеме или не се подчини на мюсюлманското управление. По-конкретно, Харис ни казва, че хадисите оправдават нападенията срещу неверници и отстъпници. Освен това той отбелязва, че ако мюсюлманинът загуби вярата си, нормативният отговор според исляма е да го убият. Почти приравнявайки исляма към религия на смъртта, той добавя, че справедливостта да се убиват отстъпници е въпрос на общоприето, ако не и на практика.
Харис посочва, че поради нашата вяра в Бог в историята на човечеството са се случвали зверства. За да докаже твърдението си, Харис включва исторически преглед на някои от събитията, преследващи християнската вяра. Например по време на тъмните векове той твърди, че инквизицията не е била нищо друго освен увлечението на средновековната църква с изкореняването на ереста. И според него това е дошло с убийствени последици. Харис отбелязва, че светата инквизиция, започвайки през 1184 г., е заповядана от папа Луций III, да смаже катарите и че през 1215 г. инквизицията използва варварски мъчения за извличане на признания.
Харис посочва, недвусмислено, че хората, които са увековечили това, са Божии мъже - папи, епископи, монаси и свещеници, и дори предполага, че св. Августин е одобрил мъченията, казвайки, че светецът предполага, че ако изтезанията могат да бъдат използвани за тези, които нарушават човешките закони, тогава е подходящо да се използват за тези, които нарушават законите на Бог. Освен това той добавя, че преследването, продължавано от Църквата, е довело до убийството на 40 000 до 50 000 вещици за период от 300 години.Кмет Иско: Всичко да спечели, всичко да загуби Отчуждени спални? Какво се отразява на филипинското образование
Изтъквайки собственото си фундаменталистко поклонение на науката и секуларизма, Харис твърди, че всички разумни мъже и жени имат общ враг - вяра. За да го подкрепи, Харис предполага, че дори ако стандартът на живот или образование на мюсюлманите ще се подобри, те пак ще представляват опасност за Запада, тъй като убиват, твърди той, поради митовете. Харис смята, че мюсюлманите убиват заради обещанието за рая, и така за ислямиста всичко в техния мироглед е преобразено от райската светлина.
Харис отхвърля позицията, че ислямският фундаментализъм е резултат от провала на политическите институции в арабския свят. Той възлага цялата вина върху мюсюлманската вяра. Той твърди, че именно религиозната умереност и толерантност към мюсюлманската култура са подхранвали най-новите конфликти и приливите на насилие в света. Харис казва, че религиозната умереност представлява неспособността да се критикува неразумната и опасна сигурност на другите, по-специално по отношение на това, което според него Коранът учи за използването на насилие срещу немюсюлмани.
новини за Мейн Мендоса и Алдън Ричардс
Но Харис греши. Харис просто представлява предразсъдъците към мюсюлманите. Неговата позиция е несправедлива спрямо нашите братя мюсюлмани, които работят усилено всеки ден и които са отдадени на създаването на мирно и справедливо общество. Проблемът с Харис е, че неговата етика не представлява нищо друго освен морален абсолютизъм. За него щастливият човек не е нищо друго, освен някой, роден от Просвещението.
Харис отхвърля всички форми на морален релативизъм въз основа на религиозна толерантност. Той смята, че да кажеш, че никога не можем да се съгласим по какъвто и да е въпрос на етиката, е все едно да кажем, че никога не можем да се съгласим по който и да е въпрос на физиката. За Харис въпросите за културата или това, което считаме за уважение към многообразието, не са нищо друго, освен интелектуален модел на държане. Това също означава, че за да могат хората да говорят помежду си, те трябва да притежават една и съща вяра - абсолютната вяра във физикохимичния свят на науката.
Когато някои сектори в обществото обвиняват исляма за терористичната атака в Париж, те са в грешна война. Тероризмът не е нищо друго освен насилие. А тероризмът е отвратителен акт, нанесен върху основните ни свободи, очевидно предназначен да подчини хората в осакатяващо подчинение чрез трансформиране на реда на нещата в безсмислен хаос. Войната срещу терора не трябва да бъде война срещу исляма. Това е война на човечеството срещу злото.
Кристофър Райън Маболок е асистент по философия в университета „Атенео де Давао“. Има магистърска степен по приложна етика от университета в Линчепинг в Швеция. Той е автор на книгата „Етика и човешко достойнство“.